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网友发问：
佛家说的无人相无我相无众生相详细指什么？
优质答复：
无人相，无我相，无众生相，无寿者相
?相字：从目，从木。转义:观察;细心看。相是用木头的做眼睛在观察事物，是用固定的眼光在看事物，是用有色的眼光在看事物。相是思想的惯性，相是看到一个人的一个长处就以为这个人浑身都是长处，相是看到一个人的一个缺陷就以为这个人浑身都是缺陷，所以相是盲目，相是迷信。
?四相是四大迷信，佛祖要咱们不能迷信，要脚踏实地，不行招摇撞骗，凭空捏造，凭空想象，要实践中领会真理。
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?无人相：不要迷信别人，不要随声附和，不要盲目的相信别人，不要糊弄人，出家人不打诳语，不要鼓唇摇舌，不要生搬凌乱，不要乱批判别人，要在实践中领会真理不要教条主义。
?无我相：不要迷信自己，自命不凡，要正确的判别自己的才能，要看到自己的缺乏，要发挥自己的长处，发掘自己的潜力，要自我束缚，不要自命不凡，不要自以为是，不要自私自利，不要搞本位主义。
无众生相：不要迷信部分现象，不要只看到自然界是以强凌弱的一面，也要看到自然界互帮互助的一面，要重视生态的平衡，不要容易的杀生，不要破坏自然生态。助人和除魔前要细心的调查了解，否则或许会好意做坏事。不要倚强凌弱，不要搞霸权主义。
?无寿者相：不要迷信经历，不要无病呻吟，不要为老不尊，不要倚老卖老，不要以大欺小，不要搞经历主义，详细问题要详细分析，不要把部分经历误以为是普遍真理，处处生搬硬套。
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无我相，无人相，无众生相，天寿者相。
无我相，无执着自我的虚妄，就不会忧悲苦恼。
无人相，无人与我的别离念，就不会有和别人的仇视怨对。
无众生相，无佛与众生的凹凸见，就不会有愚痴利诱。
无寿者相，无时刻长短的区别对待，掌握好当下，就不会有懊悔，否则即便活一万岁，走的时刻仍是有惋惜，还想再活五百年。
才智的人，不执着，不别离，十方相等！
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佛家的无我像，无人相，无寿者，相无众生相指的是什么？答案：大慈大悲无我境地。
《金刚经》的无我相，无人相，无寿者相，无众生相，多少人会说？多少人会装腔作势？当修行起来很少人能做到的。
比如：四川六级地震：
四川长宁县产生的六级地震，三位护理知道了地震，那个时候没有时刻考虑问题，没有时刻去计算，也没有什么预备，就用自己的身体挡住婴儿。
婴儿是她们的儿女吗？不是，婴儿是她们亲生的吗？不是。已然不是自己生的，为什么还要用自己的身体来挡住他(她)们呢？这个便是无我相境地修行了。
如果产生了灾祸，你再考虑去救人，如果产生了灾祸，你跑到灾祸那里拍照片上来，这个还没到达无我相的境地修行。
同是一个四川的六级地震，为什么三个护理就到达无相的修行？事发遽然，她们没有时刻考虑，无私奉献出自发慈悲心叫无字真经，便是无相境地。
我这么来讲，很多人或许不服气的，不服气也是这样，有灾祸了，你有时考虑了，有灾祸了，你再发慈悲心，这个也是很高境地。
但三个护理，没有时刻考虑的无字真经修行，一个有字修行，一个无字修行，两者相差很远的。
无字的修行才是无相，有字的修行便是有相。
所以《金刚经》的无相修行，是可遇不行求。当遇到了自己没到达这个修行又错失缘由。
南无阿弥陀佛